Thread Back Search





حتي لانشرك بالله نماذ ج التوحيد الصحيحه

اضافه رد
  • 04-08-2017 | 06:26 AM
  • قمر




  • .
    .
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    احببت ان انقل لكم بعض النماذج التى يجب التصحيح والانتباه لها في جانب التوحيد الخالص حتى تتفادي الوقوع في انواع وابواب الشرك ...


    حرص الرسول الكريم على حماية حمى التوحيد من أي شائبة تشوبه، حتى لا يتسرب إلى عقيدة المسلمين ما تسرب إلى أهل الكتاب من قبلهم، حتى انتهوا إلى ما انتهوا إليه، من (التشبيه والتجسيم) الذي يقول به اليهود، و(التثليث) الذي يقول به النصارى، وحتى لا يقعوا فيما وقعت فيه الأمم القديمة مثل قوم نوح الذين وضعوا صورًا لصالحيهم يتذكرونهم بها، فما زالوا بعظمونها، ويزيدون في تعظيمها، حتى انتهى بهم المطاف إلى عبادتها. وهذا ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقاوم أي مظهر من مظاهر الغلو في شخصه. فإن الغلو أوسع أبواب الشرك. ومن ذلك: الألفاظ الموهمة للتقديس أو المشعرة بالمساواة مع الله تعالى، وهذا يعرف بدلالة الحال ودلالة المقال معًا. ولهذا حين قال رجل في خطابه للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله، وشئت يا رسول الله، أنكر عليه ذلك بشدة وقال: "أجعلتني مع الله عِدْلا؟ - وفي لفظ: ندا - لا بل ما شاء الله وحده". (رواه البخاري في: الأدب المفرد (787)، وابن ماجة (2117)، وأحمد (1839و2561)، وقال شاكر: إسناده صحيح). وفي الحديث الآخر: "لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان". (رواه أحمد (5/384، 394)، وأبو داود (4980) من حديث حذيفة، وذكره الألباني في سلسلة الصحيحة برقم (137). وحديث ثالث: أن حبرًا - أي من أهل الكتاب - جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال إنكم تشركون: تقولون: ما شاء الله وشئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا: ما شاء الله ثم شئت". (رواه أحمد (6/371،372)، والحاكم (4/297) وصححه ووافقه الذهبي من حديث قتيلة بنت صيفي امرأة من جهينة، ذكره في الصحيحة 136). فدلت هذه الأحاديث وما في معناها على ضرورة التحرز من الألفاظ الموهمة للشرك، وإن لم يقصد قائلها إليه.




    ولكن السؤال المهم هنا: أهذا واجب في جميع الألفاظ والعبارات بحيث لا يجوز العطف بالواو على فعل أو أمر أسند إلى الله تعالى أم هذا التشديد خاص ببعض الألفاظ والعبارات التي لها إيحاء خاص مثل لفظ" المشيئة "، ومثله لفظ " التوكل "، كأن يقول توكلت على الله وعلى فلان، وأمثالهما؟ إن الذي يقرأ القرآن الكريم ويجول فيه متدبرًا، يجد أن الكتاب العزيز استعمل تعبيرات مشابهة للتعبير الذي اعترض عليه: "بفضل الله وجهود المخلصين " وذلك في مناسبات متعددة. ومن ذلك:

    أـ قوله تعالى: يخاطب رسوله: (وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألّف بين قلوبهم). (الأنفال: 62). ولم يقل سبحانه: هو الذي أيدك بنصره ثم بالمؤمنين.

    ب ـ قوله تعالى: (أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير) (لقمان: 14)، ولم يقل: أن اشكر لي ثم لوالديك.

    جـ ـ قوله تعالى: (كبر مقتًا عند الله وعند الذين آمنوا) (غافر: 35)، ولم يقل: ثم عند الذين آمنوا.

    د ـ قوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) (التوبة: 105)، ولم يقل: ثم رسوله ثم المؤمنون.

    هـ ـ ومثلها: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) (المنافقين: 8)، (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) وما كان من هذا القبيل، وهو كثير.

    و ـ قوله: (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان (النساء: 75).، ولم يقل: ثم المستضعفين.

    ز ـ قوله تعالى: (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون) (التوبة: 59)، ولم يقل هنا: ما آتاهم الله ثم رسوله، سيؤتينا الله من فضله ثم رسوله.

    ح ـ قوله تعالى: (يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين) (التوبة: 62)، ولم يقل: والله ثم رسوله.

    هذه النماذج المتعددة وما شابهها في القرآن الكريم، تدلنا بوضوح على أن استخدام حرف "ثم" في العطف بدل " الواو " - في مثل الموقف الذي كان بسبه السؤال والاستفسار - ليس بواجب ولا لازم دائمًا، وأن استعمال " الواو " ليس منكرًا ولا ممنوعًا في كل حال. إنما يمنع في حالات معينة توهم التسوية في الصورة بين الله وخلقه، كما في حالات نسبة المشيئة إلى الله عز وجل، فعطف مشيئة العبد المخلوق على مشيئة الله الخالق، في سياق واحد بالواو التي تفيد مطلق الجمع، ينفر منه حس الإنسان الموحد، وهو ما أنكره النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال له من قال: ما شاء الله وشئت! قائلاً: " أجعلتني لله عدلاً أو ندًا؟".

    ويشبه ذلك ما يقوله بعض الناس، باسم الله واسم فلان، باسم الله واسم الوطن. ونحوه أو قريب منه ما يقال: لوجه الله ووجه فلان. فالذي ينبغي هنا هو الاحتياط، سدًا للذريعة، وحماية لجناب التوحيد، وبعدًا عن مظنة الغلو والتقديس، فإنما هلك من كان قبلنا بالغلو في الدين. وبالله التوفيق.

    والله أعلم

     

    الموضوع الأصلي : حتي لانشرك بالله نماذ ج التوحيد الصحيحه     -||-     المصدر : منتديات غلاسة ، شات غلاسة     -||-     الكاتب : قمر


    المواضيع المتشابهه:


    pjd ghkav; fhggi klh` [ hgj,pd] hgwpdpi

لو عجبك الموضوع اضغط شير لنشر الموضوع مع اصدقائك

  أضـغط هنـآ


من مواضيعى
0 اعراض مريض الصدر
0 حصري صور الفنان صابر الرباعي الجديده صور عام 2017
0 صور فساتين مناسبات فساتين سهره ملكات الجمال لعام 2017 فساتين سهره جديده 2017
0 احدث مسدجات تهنئه بعيد الفطر 2017
0 اكتبي همومك في مزكره لتتخلصي منها 2017
0 حصري صور مجوهرات غاليه جدا اغلي مجوهرات في العالم 2017
0 احدث لفات طرح للمحجبات 2017 لفات طرح كاجول للمحجبات 2017
0 احدث جوانتي شتوي للبنات 2018
0 دراسات وابحاث النيكونين النباتي يحمي من الشلل الرعاش 2017
0 رجيم العشاء رجيم لانقاص وزنك بسرعه وبا اقل مجهود
0 اسباب واعراض وعلاج الغده الدراقيه 2017
0 مقادير وطريقة عمل الكيك العادي 2017
0 خطبة الحاجه ودعاء استفتاح الرسول في كل خطبه
0 السيدات الاكثر طولا ينجب اطفال اكتر طولا 2017
0 الدعاء وفضل الدعاء
0 صور جديده لسيارات السنه الجديده 2017 سيارات روعه 2017
0 صور احدث انواع والوان السيارات الجديده لعام 2017
0 انظر فكر اشكر
0 صور جيبه, ميدي للبنات 2017 جيبات تحت الركبه, للبنات جديده لعام 2017
0 منع الشاطر وصفوت حجازي وابو العلا والبلتاجي من السغر ومتهمين في قضية وادي النطرون الاربعاء3 يوليو
0 اللهم بلغنا رمضان
0 صور ناس اتحولت, الي صخر صور ناس حقيقيه اتحوله, لحجر 2017
0 للتخلص من حبوب البشره نهائيا
0 معلومات واسئله دينيه واجابتها
0 هل تعرف اسم جبريل عليه السلام ايه 2017
0 للحصول علي بشره بيضاء 2018 للحصول علي بشره ورديه 2018
0 صور ومعلومات عن فندق اسطوره بدبي روعه 2017
0 صور بنات جامده صور بنات دلوعه جديده صور بنات جميله صور بنات جديده 2017
0 احدث صور باريس هيلتون وصديقها 2017
0 احدث صور حب وبس 2017
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc
adv ghlasa by : ghlasa